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| 三大文明汇入和林格尔 |
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核心提示 北魏时期的和林格尔，史称盛乐。鲜卑族在此建立政权，然后跨马扬鞭，入主中原，是为北魏。2月7日，北魏盛乐历史文化与和林格尔县域经济发展研讨会在和林格尔召开，来自全国各地的36位专家学者追寻着历史的足迹，触摸着和林格尔的过去和现在。研讨中，一个概念渐渐清晰——和林格尔是黄河文明、长江文明、草原文明的对接点。
千年云烟绕故城
据和林县县委书记王恒俊介绍，和林县位于内蒙古中南部，现辖3个镇4个乡1个经济园区。据有关资料显示，早在4000多年以前，就有炎黄子孙在这里繁衍生息。中国魏晋南北朝史学会会长李凭认为，古代的盛乐是大沙漠以南的经济文化中心，也是代国国都。这里水草肥美，很多游牧民族聚居于此，他们的文化对中原文化的发展产生过深远的影响，战国七雄之一的赵国为了解除来自齐国的军事压力，便提出胡服骑射，效仿游牧民族的轻便装束，学习骑马射箭，以增强自己的军事实力。公元前300年，赵国的势力进入河套地区，并且在那里建立云中郡。秦朝统一六国，分全国为36郡，沿用云中郡。关于当时人们的生活状况，位于和林县新店子乡的汉墓壁画为人们提供了详实的资料。汉墓壁画是少见的艺术珍品，也是当时人们的生活写照，生动的劳作场面让原本死气沉沉的墓葬竟然有了生机。公元258年，鲜卑人在其首领拓拔力微的带领下来到盛乐城，在这里举行了盛大的祭天仪式。祭天仪式上拓拔力微制定了与中原和亲的政策。该政策的制定为北方草原地区赢得了相对和平的局面，当中原在连年撕杀时，这里却在安定发展。经过历朝历代的发展，盛乐城逐渐发展成为了大沙漠以南的中心，也为后来呼和浩特成为内蒙古的政治、经济、文化的中心奠定了基础。
2005年我区的考古人员对和林县土城子遗址进行考古发掘时出土的文物更加翔实地证明了和林格尔历史悠久。据内蒙古文物考古研究所副所长陈永志透露：古城内挖掘面积3700平方米，城外勘探古代墓葬2000多座，出土铜器、铁器、玉器和陶器等文物1万余件。出土文物显示，土城子古城遗址是内蒙古地区保存最为完好，延用时间最长的古城。从春秋战国到辽金元时期，每个历史时期无一缺环，是我国历史沿革中最为完整的地区之一，也是内蒙古土默川地区城市发展和文明发展的历史。土城子古城在隋朝时期被命名为大利城，辽代是丰州城的一个振武县，到了元代则成为红城屯田所的一个粮食储备基地。它历史上最辉煌的时期在唐朝，当时的单于大都府建立于此。单于大都府的建设推动了这里军事、经济和文化等方面发展。由于土城子古城地处游牧和农耕的结合地带，为两种文化的融合起到了重要作用。从出土文物的情况来看，当时，那里也进行贸易往来。1964年，土城子古城遗址成为自治区重点文物保护单位，2001年被命名为全国第五批重点文物保护单位。1997年，考古工作人员在此进行挖掘时发现了一个大型的手工作坊遗址和17眼水井。土城子古城最早建于什么时间是人们普遍关注的问题，考古专家在对土城城墙的解剖后发现，此古城很可能建于战国时期，甚至更早，至少在战国时期已经有了一定的城市规模建设。在此挖掘出了自春秋晚期至辽金元时期的1680多座古墓葬，战国时期的墓葬就在1023座。由此可见，土城子古城在战国时期的文化遗存是非常丰厚的。
鲜卑族的眼光
王凯老先生是土生土长的和林人，研究盛乐的历史有些年头了。结合多年的研究，王凯曾经出版了一本专著《北魏盛乐时代》。每当讲起盛乐的历史，老先生总是兴致盎然：公元258年，有一支20万大军和家眷随从组成的庞大队伍，兵强马壮，追赶着畜群，行进在今内蒙古乌兰察布草原上。一路上人喧马嘶，尘土飞扬。他们正是鲜卑拓跋部，祖上从大兴安岭的高山密林中走出，跨过大泽，驰过草原，历经九难八阻，尽占大漠，南迁阴山。当此之时，他们在部落大酋长力微的率领下，正从长川移到定襄郡（今内蒙古和林格尔县土城子古城），要去开辟一番宏伟事业。这些鲜卑人一个个身穿赭色衣袍，儿童剃头，成年人辫发，腰扎鲜卑郭洛带，妇女头戴摇冠，人称“索头部”。20万人马在定襄郡驻牧下来，力微把定襄郡之成乐改为“盛乐”，又到郊外祭天，远近共有35个部落的君长前来助祭。从此，力微取得大酋长世袭权，拓跋部开始转化为早期国家。
鲜卑拓跋部为什么要南迁盛乐，或者说，他们是怎样看上这块宝地呢？王凯说，这得从盛乐的地理位置和当时的北方形势说起。古定襄郡占据十分重要得地理位置，它正置水草丰美的古敕勒川东南部，北面是横亘千里的阴山山脉，南靠晋北山地蛮汉山系西，崇山峻岭绵延不断，其间平原、丘峦和山岭的广阔空间是天然牧场。金河（今宝贝河）绕城流过，城东有白渠水（今茶坊河），北有荒干河（今大黑河），西面不远处有沙陵湖（又名天瑞泊），再西就是黄河。纵横交错的河流为这片土地提供了丰富的水源，并且地属高寒，草长马肥，无论畜牧或屯军，都是理想的处所。定襄郡处于交通枢纽的重要位置，从这里西南过黄河通长安，东南过杀虎口通雁门关，北越阴山通漠北，西北直达五原郡。北有阴山屏障，西有黄河天险，其南部依托崇山峻岭，山谷狭长幽深，山势紧逼，谷道奇险。用兵时无论是南进或北退，还是北进或南退，近可以隐蔽行军，退可以据险拒守。所以，历来是胡汉频繁争夺的边庭重镇。胡胜，则战场推至雁门关，汉人凭。险关名隘与之再搏；胡败，则北逾阴山遁回大漠，汉人顷刻间拥有了广袤的塞漠和稳定的边疆。
三大文明的回旋地
和林格尔从历史走到了现在，从昔日盛世中走出，又进入了现代繁荣。山西大学历史文化学院院长李书吉感慨地说，与和林县傍邻的山西省右玉县现如今与和林县的差别以已经很大了。李书吉说,这样的原因可以追溯到代国，也就是盛乐。不过，那个时候的代国已经不是草原文化独占的时代 了，而是游牧文化和农耕文化一直以来回旋的地方。为什么这样说呢？李书吉认为，从国际角度讲，历史上有两个文明带：一个是欧亚大陆带，西从地中海缓缓而来，最东方就是黄河文明和长江文明；与之并行的就是草原文明带，大致有1万多公里，西从多瑙河到我国北部。处于欧亚大陆带最东端的黄河文明与草原文明带最东端的山西、内蒙古有一个勾结点或者回旋带，那就是古时候以盛乐为中心的代北地区。换句话说，代北地区有上千年从未间断的文化发展史，此地的历史序列也因此变得出奇的完整，究其原因就是两大文明的回旋地和勾结带。
内蒙古文化厅文物处处长王大方则从和林县发现的北魏瓦当说起。1988年，在和林县土城子古城皇城区发现的一块印有两个小孩摔跤图案的瓦当：摔跤姿势是抱腿、抱腰、抱脖子，这和蒙古族摔跤不同，因为蒙古式摔跤不允许抱腿,这种摔跤方式却与匈奴式摔跤方式很相似。后经考证是北魏时期的瓦当。环绕在摔跤图案周围的花纹则有西方的特征，这说明当时的鲜卑族在西迁的过程当中受到了西方文化的强烈影响。另外，通辽市发现的一块99.9%纯金金饰牌与凉城县出土的类似的金饰牌上的武士和怪兽图案，也印证了这一点。王大方说：“这充分反映了鲜卑民族海纳百川的胸襟和游牧民族对外来文化勇敢的接受，从和林目前的发展形势可以看出，这种精神一直延续到现在。”
千古风流惠今朝
内蒙古文化厅副厅长刘兆和认为，和林县土城子古城遗址是我国保存完整并且不可多得的古城，它在中国北方游牧文化和中原农耕文化的发展史上占有极为重要的位置。它地表遗迹明显，文物保存数量多。从政治角度来看，土城子古城遗址是我国多民族统一的物证；从经济角度来看，文物旅游也产生了很大的经济效益。下一步，我区会从清华大学邀请有关专家前来制定土城子古城的总体保护规划，并且还要以北魏文化作为建筑符号，在这里建一个遗址公园。同时，把周边环境考虑范围之内，争取发展成为一个文化园区。然后再将几个文物旅游景点连接成一条黄金旅游线，为我区文物旅游创造好的条件和环境。为了体现古城的文化风格及保护遗址，我区将在遗址周围控制建筑地带，文化部门也将进一步商讨对和林县土城子古城遗址的保护规划。
与之相同的观点来自中国建筑设计研究院研究员钟晓青。她认为文化和环境资源的保护可以保证一个地区长盛不衰。近些年来，一些地区由于经济开发，与文物保护方面起了冲突。随着人们环境保护和文物保护意识的提高，政府部门在发展经济的同时，更应该注重对文物的保护。她还提出，虽然北魏文化是和林县文化底蕴的重要组成部分，但是和林县还不完全具备说明北魏文化发展史的资格。政府部门完全可以突破地域限定，把盛乐、平城、洛阳三地结合起来，以形成一个完整的北魏历史发展史。
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